劉銘傳的生平

劉銘傳
劉銘傳（1836年9月7日，道光十六年生－1896年1月12日，光緒二十二年逝世），字省三，號大潛山人。在家中排行第六，因為臉上凹凸不平，被稱為六麻子、劉麻子或劉六麻子。安徽合肥西鄉人（今肥西縣銘傳鄉），是中國清朝末期的一位將軍和大臣，是淮軍重要將領，臺灣省首任巡撫。

沈葆禎的生平

日本進攻台灣、使清廷意識到台灣在戰略地位上的重要，派往台灣負責全權處理的欽差大臣沈葆楨，是林則徐的女婿，在短短一年任期內，推展各項建設：
一、軍事建設
　　為防衛台南府城安全，首先聘請法國工程師在安平設計建造了一座安放西洋巨砲的堡壘。完工後，他親自在城門內外分別題字「萬流砥柱」與「億載金城」。今天到台南安平二鯤，可以見到沈葆楨的銅像立於這座可以容納一千五百人的雄偉堡壘內。
　　此外沈葆楨也在台灣南端修築城池，建為恆春城，至今仍然為台灣目前保存最完整的一座古城，四座斑駁的城門仍然屹立在恆春。沈葆楨又認為台灣軍政積弊太深，主張福建巡撫移駐台灣。1875年（光緒元年）清廷決議以福建巡撫冬春二季駐台灣，夏秋二季駐福建，向台灣建省邁進一步。
二、開山撫番
　　把政教建設擴展到東部後山，也就是台東。
三、交通建設
　　三條聯絡台灣東部重要道路陸續開闢。福建提督羅大春開建蘇澳、花蓮間的險阻山路，是蘇花公路的前身。在台灣南部，同知袁聞柝負責開闢了由赤山到卑南的一段路，是南迴公路的濫觴。最為艱巨的一段工程要推由總兵吳光亮修建的橫斷中央山脈道路，起自竹山，終到花蓮玉里，就是著名的八通關古道，現在的新中橫公路大至是沿著這條古道修築。在鳳凰山區的岩壁上，還可以看到吳光亮豪氣磅礡的四個題字「萬年亨衢」。這些路線後來都成為日據時期和光復後興建的許多重要道路的基礎。
四、廢止渡台禁令
　　1875年二月，台灣正式全面開放，中國人可以自由移民台灣，開墾土地。沈葆楨分別在廈門、汕頭、香港設立招墾局，來台灣的人可得到船票，種子、房屋搭蓋費及一年半的口糧，又可以分到水田、旱地各一甲。每十人分的耕牛四頭、農具四副、而且三年後才開始徵收租賦。
五、增設府縣
　　沈葆楨剛到台灣時，軍政文教重心都在南部，當時的行政區域為台灣一府，管轄台灣（台南）、鳳山、嘉義、彰化、四縣和淡水、噶瑪蘭（宜蘭）兩廳。
　　為了更方便治理台灣各地，沈葆楨擴散行政轄區，改淡水廳為新竹縣，噶瑪蘭廳為宜蘭縣，在艋舺增設淡水縣，都歸新設立的台北府管轄。從此、台灣的發展重心開始逐漸北移。

杜甫的生平

杜甫（712 - 770） 字子美，號少陵，有詩聖之稱。唐代詩人。祖籍湖北襄陽，出生於河南鞏縣。二十歲起漫游吳越，齊魯等地，過著「裘馬頗清狂」的生活。他受家庭薰陶和儒家思想影響，有志於「致君堯舜上，在市風俗淳」，走「達則兼善天下」的道路，但他35歲到長安應試落選，因守長安十年，經過多次奔走獻賦，才得到右衛率府參軍的小官。安史之亂起，杜甫將家小安置在姜村。隻身投奔唐肅宗所在地，不幸被叛軍浮獲，冒險逃脫之後，終於「麻鞋見天子」，受認為左拾遺、工部員外郎，故亦稱為杜工部。不久因言事觸怒唐肅宗，被貶為華州司功參軍。後來他棄官舉家西去，經秦州，同谷到達成都，在城西浣花溪畔建成一座草堂，安居下來。由於成都戰亂，他又遷離成都。晚年漂泊在四川，湖南，湖北一帶。大曆五年(770)病死在一條播船上。 杜甫博極群書，善為詩歌。在政治上始終不得志，中年後過著坎坷流離的生活，他的詩博大雄渾，千態萬狀，不僅慨嘆自己遭時不遇，亦反映出當時的社會動亂形態。故有「詩史」之名。杜甫的詩歌現存1400多首，不僅在內容方面博大精深，而且在藝術形式方面也「千匯萬狀，兼古人而有之」。他能駕駛當時所有的各種詩體，並創造性發揮了這些詩體的功能，位各種詩體樹立了典範。對於晚堂以後眾多詩人和詩歌流派喔產生可不同程度的影響。後代推崇杜甫為「詩聖」。著有「杜工部集」。或稱為杜陵布衣、老杜。 杜甫（712年－770年），字子美，號少陵野老，祖籍襄陽（今湖北襄樊），生於河南鞏縣（今鞏義），中國唐朝現實主義詩人。曾任檢校工部員外郎，因此後世稱其杜工部。又因為他居住在長安城外的少陵，也稱他杜少陵。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩也被稱為「詩史」。
杜甫自小好學，七歲便能作詩，二十歲後漫遊各地，於洛陽認識李白。杜甫客居長安十年，鬱鬱不得志，仕途失意，過著貧困的生活。 安史之亂後，杜甫投奔肅宗，任左拾遺， 後因直諫被眨華州，759年棄官西行， 於成都西郊浣花溪畔築茅屋而居。四年期間，寫詩240餘首。 晚年曾在四川成都任檢校工部員外郎，不久又再過著流離顛沛的生活，漂泊於荊、湘，以舟為家。最後，當他攜家離開四川往投靠親戚，途中病卒。他的去世至今都是學術界討論的一個話題。現在杜甫的墳墓就有八座之多。

李白的生平紀錄表

李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士。中國唐朝著名詩人，有「詩仙」之稱。李白和杜甫合稱「李杜」。有《李太白集》傳世。

生平
李白的祖籍是隴西成紀（在現在甘肅秦安東）。他於武則天長安元年（701年）出生在西域的碎葉（位於今日吉爾吉斯托克馬克附近）。幼年時期，李白和他的父親李客遷居到綿州昌隆（今四川江油縣）青蓮鄉。他在青年時期開始在中國各地遊歷。其後李白曾經在唐玄宗天寶元年（742年）供奉翰林。後來他在洛陽和中國唐朝另一位著名詩人杜甫相識，並且成為了好友。安史之亂爆發以後，在756年12月，李白為了平復叛亂，曾經應邀作為永王的幕僚。李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時，聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍，於是他北上準備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年11月，李白病逝於寓所，終年62歲，葬當塗龍山。唐元和十二年（817年），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前「志在青山」的遺願，將其墓遷至當塗青山。關於他的死，還有多種不同的傳說，一說便是他在舟中賞月，失足墜水而死。李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省泰安縣北），家居綿州昌明縣（今四川省彰明縣）青蓮鄉，生於武后大足元年(西元701年)，卒於肅宗寶應元年(西元762年)，年六十二。　　白自幼才華洋溢，博學廣識；任俠好義，輕財重施。四十二歲時，被召至長安，賀知章見其文，嘆為謫仙人，向玄宗推介，詔供奉翰林，因恃才傲物，不容於權臣親近，賜金放還。安史亂興，永王璘以抗敵為名，聘為幕府。永王兵敗，白受株連，長流夜郎（今貴州省桐梓縣一帶）。後遇赦得釋，依族人當塗令李陽冰以終。　　白才氣縱橫，其詩奔放不群，俊逸清新，有詩仙之名，與杜甫齊名，世稱李杜，著有李太白集。 李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士。中國唐朝著名詩人，有「詩仙」之稱。李白和杜甫合稱「李杜」。有《李太白集》傳世。生平早年李白的祖籍是隴西成紀（在現在甘肅秦安東）。他於武則天長安元年（701年）出生在西域的碎葉（位於今日吉爾吉斯托克馬克附近）。據《新唐書》記載其為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王實際上同宗。幼年時期，李白和他的父親李客遷居到綿州昌隆（今四川江油縣）青蓮鄉。他在青年時期開始在中國各地遊歷。其後李白曾經在唐玄宗天寶元年（742年）供奉翰林。但是由於他桀驁不馴的性格，所以僅僅不到兩年他就離開了長安。據說是因為他作的《清平調》得罪了當時寵冠後宮的楊貴妃（楊貴妃認為「可憐飛燕倚新妝」幾句是諷刺她）而不容於宮中。中年後來他在洛陽和中國唐朝另一位著名詩人杜甫相識，並且成為了好友。安史之亂爆發以後，在756年12月，李白為了平復叛亂，曾經應邀作為永王的幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺後，李白也獲罪入獄。不久以後，他被流放到夜郎（今貴州桐梓一帶）。在流放途中遇赦，此時他已經59歲。晚年李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時，聽到太尉李光弼率領大軍討伐安史叛軍，於是他北上準備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、當時在當塗（今屬安徽馬鞍山）當縣令的李陽冰。同年11月，李白病逝於寓所，終年62歲,葬當塗龍山。唐元和十二年（817年），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前「志在青山」的遺願，將其墓遷至當塗青山。關於他的死，還有多種不同的傳說，一說便是他在舟中賞月，失足墜水而死。作品李白一生創作了大量的詩歌作品，流傳至今的有九百多首，主要有《蜀道難》、《行路難》、《將進酒》、《靜夜思》等，有《李太白集》。他的詩歌創作涉及的中國古典詩歌的題材非常廣泛，而且在不少題材上都有名作出現。他所鍾好的體裁主要是古體詩，包括古風和樂府詩，但他在近體詩體裁如律詩、絕句中往往也有絕唱留存。在唐代尚未普及的詞，有兩首被認為是李白的作品，即被南宋人黃昇稱為「百代詞曲之祖」的《菩薩蠻》與《憶秦娥》。也有少數人懷疑它們不是李白所作。考據據《舊唐書》記載，李白，字太白，山東人，其父為任城尉。青年時期的李白顯示了超凡的才能，並且志氣宏放，飄然有超世之心。其與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱於徂徠山，酣歌縱酒，時號「竹溪六逸」。又《舊唐書》記載，李白流放雖然遇赦，卻由於途中飲酒過度，醉死於宣城。

孔子的背景

孔子生於周靈王廿年陰曆八月廿七（前551年9月28日），出生於魯國，其先祖乃宋國君主，為商人王族後裔。如果把傳說與信史結合起來，子姓孔氏有著顯赫的世系。傳說中的五帝時代，有娀氏之簡狄生契。契的後裔湯建立了商王朝。周滅商後，封紂的庶兄微子啟於宋。微子啟傳位於其弟微仲。微仲後四世弗父何讓國於弟，為宋卿。弗父何後，宋父周、世子勝、正考父先後繼承父爵為宋卿。正考父勤政愛民，而且自律甚嚴。《司馬光˙訓儉示康》中寫道：「正考父饘粥以餬口，孟僖子知其後必有達人。」四世孔父嘉，「五世親盡，別為公族」，遂為孔氏。孔父嘉後三世防叔奔魯。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇（名紇字叔梁）。叔梁紇居於魯昌平鄉鄹邑（今山東曲阜縣東南），為鄹邑大夫。叔梁紇的元配施氏為孔紇一連添了九個女娃兒，孔紇望子心切，於是續娶一妾，雖然生了一個兒子名為孟皮，卻腳有殘疾。所以孔紇在72歲時三娶18歲的顏徵在，生孔丘仲尼。《史記· 孔子世家》中說「（叔梁）紇與顏氏女野合而生孔子」。傳說中在孔子出世前顏徵在曾夢見山神駕著祥雲，口中喃喃自語：「禱尼丘得貴子，繼衰周而素王，擇空桑為產地。」孔紇與顏氏遵循山神的吩咐，果然得一壯丁，即為孔子。（參見中國文學史演義第一冊 錢念孫教授著 正中書局 1999初版）孔子3歲時，叔梁紇去世，葬於防山。顏氏移居曲阜闕里，將孔子撫養成人，在他17歲時去世。孔子打聽到父親葬處，將父母合葬於防。孔丘19歲時娶宋人亓官氏為妻。第二年亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，該子便名為孔鯉，字伯魚。孔鯉先孔子而死，有遺腹子孔伋，字子思。孔子像 宋馬遠孔子生而首上圩頂[2]，長成後身長九尺六寸（周時尺寸，大約1.76米，一說1.83米），被稱為「長人」。孔子早年生活極為艱辛，他說：「吾少也賤，故多能鄙事。」年輕時，他受過季氏家臣陽虎的欺侮，不過也做過季氏的委吏和乘田，管理倉儲和畜牧。在艱難困苦中，孔子發憤好學，他遍訪名師，虛心求教，先後「問禮於老聃，學鼓琴於師襄子，訪樂於萇弘。」（詳見《孔子家語》）大約三十歲左右，最初的一些弟子來到孔子身邊。此後，孔子一直從事教育事業，他廣收門徒，相傳弟子三千，賢人七十二。他首倡有教無類及因材施教，成為當時學術下移、私人講學的先驅和代表，故後人尊為「萬世師表」及「至聖先師」。35歲時，魯昭公被魯國掌權的叔孫、季孫、孟孫三桓大夫趕走，孔子便離開魯國到齊國，由於齊相國晏嬰的反對，孔子幾年沒有得到齊景公的重用，又回到魯國，聚徒講學。當孔子待在齊國之時，齊景公曾經問政於孔子。孔子說：「君君，臣臣，父父，子子。」齊景公說：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子。雖有粟，吾得而食諸？」但是，齊景公是個優柔寡斷的人，他並沒有認真反省自己的處境，最終還是貽禍給後代！魯定公九年至魯定公十四年，孔子仕魯，初為中都宰（中都為今山東汶上縣），又做司空，後以大司寇行攝相事，這是他政治生涯的巔峰。魯定公十年，魯定公與齊景公會於夾谷，孔子取得外交上的勝利，使齊歸還侵佔魯的汶陽等地。魯定公十三年，為重新確立魯公室的權威，孔子策劃實施了「墮三都」的政治軍事行動，希望能夠削減三桓大夫的實力，於是先墮叔孫氏之郈，再墮氏之費，然而圍攻成的攻勢最終功敗垂成。孔子治下魯國頗有起色，引起齊人警懼，齊大夫黎鉏設計，向魯贈送女樂文馬，造成魯定公不問朝政。這使得孔子與魯公、季子等在道德與政見上的分歧難以彌合，孔子最終去魯適衛。其後，孔子率眾弟子周游列國，輾轉於衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地，然而均未獲重用。其間，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇險；最嚴重的一次是在陳、蔡之間絕糧，弟子從者病，莫能興，子路便向孔子請教：「君子亦有窮乎?」孔子答說：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」顛沛流離凡十四年，前484年，年近七十歲的孔子被季康子派人迎回魯國尊為國老，但未受魯哀公的任用。這段期間孔子專注於教育和古籍整理。孔鯉、顏回、子路皆先他而去。孔子有所感慨：「昔從我於陳蔡者，皆不及門也。」5年後，孔子離開了這個世界和他的弟子，被葬於曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。迴首一生，孔子說：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」思想孔子所處的春秋時代，西周社會以血緣氏族為基礎的政治制度崩潰瓦解，而基於文化認同的「諸夏」民族共同體正在形成。這是中國人的文化自覺最初發生的年代，古典成為時尚，一些人開始思考天道、人生和世界秩序等方面的問題，原先由貴族所壟斷的文化教育也正逐漸流入民間。孔子正是這時代精神的代表人物與集大成者，遂開戰國諸子百家之先河。

鄭成功的小故事

鄭成功原名森，二十一歲時，明代皇帝對他賞識有加，赐性「朱」，並改名「成功」，後人便稱他為「國性爺」。後來為讚許他反清的行為，又封他為「延平郡王」。

馬英九拜會連戰

新當選的台灣地區領導人馬英九昨日拜會中國國民黨榮譽主席連戰。連戰說，國共論壇達成的具體成果，希望通過海協與海基會多多努力。馬英九說，兩岸協商未來會通過海協與海基會進行，國共論壇談成的，由海協與海基會完成手續，未來兩黨溝通平台可以繼續存在。據台媒報道，馬英九中午在蕭萬長、國民黨副主席詹春柏等人陪同下，到兩岸和平發展基金會拜會連戰，雙方晤談一個多小時。馬英九會后接受訪問說，他這次拜會連戰，就各項問題請教連戰，連戰對於未來如何延攬才德兼備的人才，以及如何強化台當局組織，開展兩岸關系創造雙贏都有非常多的提示，他非常感謝。至於兩人會面是否談到“行政院”人事，馬英九說，沒有談具體人事，隻提到延攬好的人才進入台當局。對於是否談到邀請連戰出任海基會董事長，馬英九說“沒有”。連戰表示，國民黨“在野”的時候，台灣的情勢非常危急，兩岸的關系一觸即發，他是在這樣的情況下到大陸訪問。他說，國民黨對於兩岸的看法是在和平、互惠、合作基礎上爭取雙贏，所建立的論壇與平台都是輔助性、協助性的，為老百姓爭取利益。